般若学佛网 随缘法语 伏藏那玛大师的开示

伏藏那玛大师的开示

 

我要提醒大家注意,真修实证才是自己的东西,明心见性要自己见才是真见,且不可以文字的理解做为见,只能以古德之法义做为助见的资粮。现在我来为你们说一首偈,以资大家真修取道,偈曰:
  
  历代祖师说玄诃,明心见性口诀多,
  
  後尘学子数他宝,临终还唱轮回歌,
  
  不信但看此中人,我执满身人我行,
  
  开口空洞妙有义,智慧神通不显灵。
  
  想想这首偈语吧!你是在数他人的宝呢?还是真的见到自性了?你是用法义的语言来推想写成的所谓见性偈呢?还是真的见到了法身,明见了宇宙万物的真源呢?如果没有见到本性,是脱离不了轮回的。
  
  如果你三业中,还存有「他不对,我对;他不了解我,我才明白我。」乃至更下层之人,还要争一个「我正确」,我执满身啊!如果你没有大悲菩提心,处处「我说了算,众生算什麽」,你见什麽性呀?甚至拿恶习去面对弟子,还大言不惭的说:「我是为你们成材,为你们好。」这样不知羞的话,他竟然讲得出口,此类邪见之人,为什麽不用镜子照照自己的脸呢?自己恶习满身,不知拿什麽来为他人好,为了冒充自己是明心见性的人,八方摘拿祖师们的玄义,讲自我的所谓相对论,说世间法是平等的,高与低也是平等的,殊不知你已错解法性的真谛!
  
  正如我有一个弟子对我说:「师父!我见到了本性,里面什麽也没有,就是一个空。一切都平等,地狱天堂,黑暗光明,日月方向,晚上和白天,全部一个样,所以佛说:无男女相。」
  
  我说:「你没有明心,又怎见性呢?」
  
  他说:「弟子见了就见了,不然我怎麽会讲这些道理呢?」
  
  我说:「不错你确实见了,见到了书上写的。」
  
  他说:「师父呀!你为什麽不信我呢?你再考考我看。」
  
  我当下叫人拿来哈达,把他的双目盖上,就地让他转了六圈,一圈不多,一圈也不少,然後再让他步向法台,可他却错了方向,一头碰上了墙壁。
  
  我说:「你为什麽不走佛法的方向,偏要去碰壁呢?」
  
  他说:「我眼睛看不见。」
  
  我说:「肉眼怎能见得到自性呢?你不该偷学圣者们的相对法,变成自己的错谬论。圣者是於真如自性中,施万法於妙有,而你是落入高调阔唱凡夫的空洞断灭见。没有自性可见,没有生死可了,所以你才在轮回中六圈打转,还是找不到法台的方向,终归是会碰壁的。任你空洞理论一大堆没有用,无常照常会来请你的。如果你硬要说见了性,及我见性了,智就开了,那麽我请问你,智慧体现的力量在哪里?在五明的哪一个地方表现了呢?得到的高度又如何?是有惊世之才吗?有的人乃至把妙有挂在口上,行在笔尖,既然如此,你的广大神通在哪里展现过呢?没有,一点儿也没有,还是听我一言,好好的闻法,认真修持吧!」
  
  (本文自伏藏那玛大师《顿悟与解脱大手印精髓》法音开示摘录整理而成)

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