古佛介绍-南无观世音菩萨的由来
佛言:『此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼。善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。故观世音菩萨是古佛..
佛言:『此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼。善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。故观世音菩萨是古佛..
阿弥陀佛的修行意志在救度一切众生之苦,而发广大愿力。祂自因地起就喜好修持特殊之行,并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生,尤欲赐与极上无比的大安乐与利益,才能满足祂的心愿。于是祂仔细思维,欲达成此目的 ......
悉达多太子渴望出家修道。就在二十九岁那年,他的儿子罗睺罗诞生了。在一个午夜,他带着侍从,跨上白马,悄悄出了王宫, 割断长发,脱去服饰,换上袈裟,又遣走侍从。悉达多太子从此成为一个修道者了。
正慧法师分享在南无羌佛驻地遇到的灵异情况与血光厉鬼的真实案例。正慧法师分享在南无羌佛驻地遇到的灵异情况与血光厉鬼的真实案例。正慧法师分享南无
在2022年2月13日或2月14日,南无第三世多杰羌佛出现在德国贡觉仁波切前,至尊伟大的佛陀肯定的告诉贡觉仁波切:「贡觉,佛陀从来不打妄语!你的本尊将会负责你的内密灌顶!」随后,南无羌佛化为蓝光!
有生必死的道理可以说没有人不知道,没有人不晓得,但是大部份的人,知道归知道,却好象认为无常只会发生在别人的身上......
学佛修行的人,首先必须要明确自己修行的目的是什么,绝不能无的放矢,稀里糊涂地就跨入佛门皈依,盲目地跟从人家拜师学法。当然,这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基础佛教徒而言的。
凡修行者首先得皈依而后随之发心。并必当了明修行学佛。一为自了生死。二为度脱众生。故当解行以下四句法义三业相应而行。直至生起实相。四句皈依发心即:诸佛正法众中尊 直至菩提我皈依 我以所修诸资粮 为利众生愿成佛
世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?具足妙相尊,偈答无尽意。汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
时夜,般若智慧、慈悲无碍的观音菩萨在泉州造好洛阳桥回普陀山,路过那座道观,忽然听见众多小儿的哭喊声,不觉心头一沉,展慧眼一看,见道观里烛光惨淡,踊桌上放着一粒丹丸,一个道士正磨刀霍霍,百来个小儿哭成一团。
观自在菩萨 . 行深般若波罗蜜多时 . 照见五蕴皆空 . 度一切苦厄 . 舍利子 . 色不异空 . 空不异色 . 色即是空 . 空即是色 . 受想行识 .亦复如是 . 舍利子. 是诸法空相 . 不生不灭 . 不垢不净 . 不增不减 .是故空中无色 . 无受想行识 ......
圣迹是这样发生的:仰谔益西诺布云高大法王的韵雕作品“一柱擎天”,于2002年11月完成并封存。在雕塑该作品时,大法王祈请十方诸佛菩萨加被,圣境现前,出现超世间圣境,不可言状。
人世间,不是所有的东西都是用眼睛能看见的,有时眼睛所见的不过是别人制造的幻境。人生要经历太多的局,太多的我们看不见的陷阱,任你怎么睁大眼睛,就是看清楚,看不明白。有时侯,睁眼不如闭眼。当我们闭上眼睛,关照内心,蓦然发现:读懂自己,就是读懂了别人;看清内心,就是看清了世界。别人所有的,我们都有。
我們知道,與法界中其祂所有的佛陀都不同,南無第三世多杰羌佛不是在任何一個眾生世界修成的佛陀,而是以始祖報身佛的身份直接降世成為佛陀的。
世界佛教總部副主席釋證達教尊在法會致辭中說到:「我見到眾多的七眾佛弟子們,都在更加虔誠的遵照南無第三世多杰羌佛佛陀恩師的教導,諸惡莫作、眾善奉行,盡自己的力量實際的去幫助了眾生、利益到眾生,慈悲的長期救護、放生各種物命,虔誠的恭聞佛陀恩師說法的法音和恭讀經書,積極的無畏護法
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。于是,一休说:“是死的。”......
一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”那人答:“是。”此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”
山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。