佛法的修学同样如此，一个自己本身尚不能依法而行持的人，若他去教授其他的众生，那只能说明一点，他对修行是不严肃、敷衍式的，是落于表面上的修行，是空而不实的行基，是假修行，而不是认真真...
修行人的十种表面--之八 修法而不知法要流为表面
而一些流于表面修行的行人，虽然看起来也同别人一样，别人修法他也修法，但他修法修到最后却不知其所以然，自己应该怎样修也不知道，修法的法义要点也不明白。
百喻经-债半钱喻（十七）
世界上是有这样一种人的，为了取得一点点小名小利，以至不惜丧失自己的品德。只顾有利自己，就不考虑人格和信誉，眼前得到不光彩的声名，来世还要受到极痛苦的报应.
修行人的十种表面--之七 只研学理不修法为表面
大凡现在的行人，落入此类空洞修行的甚众。他们也可谓是精进努力，然而这种精进努力不是用在实证实修上，而是用在滚瓜烂熟地背经书论著，致力于研究学理，填充理论知识，一问法义教条，他熟悉得...
百喻经-灌甘蔗渝（十六）
于是他就压榨甘蔗，取出汁液再来浇灌甘蔗。他本来是希望甘蔗滋味更加甜美，岂知结果反而浇坏了甘蔗，地里的甘蔗全都死光，连种子也没有了，损失极大。
百喻经-医与王女药令卒长大喻（十五）
当时大家都讥笑国王的傻气和无知，不知道计算一下女儿生出后的时间，已过了了多少年月，一下子看见孩子突然长到了这么大，还当真认为是药物的作用。
佛寺斋堂称为五观堂,五观堂有何含义
凡受食时，应知食物得来不易，需要许多因缘条件共同成就，如吃进口中的一粒米，就须经农人辛苦耕种，再经工人碾轧去壳、商人搬运贩卖以及家人水洗烧煮等，由此可见粒米功德，岂是金钱所能衡量？
修行人的十种表面--之六 居士不勤修为表面
真正要了脱生死的行者，其作为居士修法时，会勤于持修，而不为世法所惑，要争取八风吹不动，则可以精进修行，而才有成为一个大菩萨，大圣者的根性。
百喻经-杀商主祀天喻（十四）
曾经有一伙商人，准备到大海里探宝，但不熟悉去大海的路径，必需要找一个向导带路，才能前往。于是他们就共同多方寻找，果然请到一位领路人。
修行人的十种表面--之五 为僧不守戒流为表面
由其六根未净，尘境所对执着未除，因此是仍然贪着于色声香味触法，色受想行识五蕴不空，世法之颠倒梦想不能离弃，兀自沉浮于诸世法幻相，未能看清其本质是虚妄之化显，从而烦恼障时时缚己之身，...