《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。

《世法哲言》（四十）万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。

《世法哲言》（三十九）无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功；具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。

《世法哲言》（三十八）信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。

《世法哲言》（三十七）夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。

唐东迦波是藏密佛教虹身大成就者，曾任西藏密宗四大教派总法王，是西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨，也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人，是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧...

唐东嘉波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨，也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人，是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父，正是这位大菩萨，给西藏的...

唐东迦波菩萨每次转世均为大祖师，弘法渡生，利益大众。第十六世唐东迦波菩萨转世在不丹，其身形如同莲花生大师一样，连睡觉也睁开眼睛。2005年在美国旧金山华藏寺法会中看到 南无 羌佛，...

却吉降养清真尊者是南无羌佛弟子中实显证量的弟子，为萨迦派大圣仁波且，鹤发童颜，银须过肚，眉间天眼化现，修得全身呈半透明状，隐见三脉五轮，实乃与天同寿之身，于空中飞行来去自如。在接受...

「佛法胜义火供」和「佛法普通火供」其加持殊胜力是天差地別，是大山与块石之別，「胜义火供」稀世难逢，旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历，近百年西藏有著名的颇邦卡大师和康萨仁波且修...