修行 三昧耶，是如来光明的一种正定境界。于正定境界中产生的一种戒律，谓之三昧耶戒。简单来说，此戒为不折、不叠、不破、光明、有着威光雄力的一种戒景。若谁触犯了此戒，则其必将堕落金刚地...

修行 如果只是执着以看书闻法这个上面，那佛教徒不用修行，也不用实证，也不用照法义去履行，在看书的过程中自然就得以飘飘然如遗世独立，再可以羽化而登仙，不费吹灰之力就可以得境证道直入菩...

一个真正欲寻求了生脱死的人，就会自觉地去履行法规，内心极其纯净地去帮助其他众生，让其他有情摆脱苦难，以菩提心之驱使带动利乐有情；而不会心中尚存芥蒂，还有什么疙疙瘩瘩，为自己不去增益...

若诸善行者要更深一步了解性空之理般若妙智，就应该学习六百卷大般若经，或求学仰谔益西诺布大法王的《解脱大手印》，或者学我著的《般若实相论》吧，那必将是受用非浅，获益无穷的！

般若之法为最高佛法之法义，也是诸有如来与众生之本来面目，宇宙真如。行人欲达生死解脱，必了般若！诸佛菩萨诠言般若法义，繁至六百卷般若经，简至文殊菩萨无言表法，皆示般若法之至高无上精妙...

学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基...

若行人于功课中，正念不易存，而心时时易受贪着之境所惑，随其境而动，心识易迁流，则是为落入掉举之粗相。此多表现在行人住缘的三四住上；若行人于功课中，正念不易存，而心时时易受贪着之境所...

行人欲证道，除具诚信精进实修，明信因果；于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔，驱除一切阻障。这把尚方宝剑，是每个行者所不可欠缺的。它就是佛法的戒律！有了它，才能降伏魔障，顺...

此徒劳行对修行人来讲，常见多有修持者。作此种修持的人非为一般修行人，他们通常是具有一定基础、略懂佛法法理的；至少，于口头上，也知道一点因果业报及六道诸众各自态状的。

修行不只是参禅打坐，修观持咒，不只是研习经书，它有着更为丰富的内涵，那就是落在一言一行上的每一个细小的行为、语言、思想：任何一个身、口、意上的行持不符合佛法法义，不符合自己所发过的...