错误的思想引起行为的颠倒而错因果 破除邪见
邪见就是错误的思想，一个人思想上有错误，就会引起行為上的颠倒，造作恶业，违背常情，这种不合正理的见解，是一种心理病态，也是一种愚痴迷惑，会产生一股力量，阻碍我们接受正法，对於生命前途实在是有很大的影响。
佛法界新盛典-胜义“金瓶掣签”
胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。
除了真正的佛陀，谁能具有如此无上圣智？
说到H.H.羌佛，有些人说是非常了不起的人物，但有的人认为这是一个很神奇的人，隐蔽於世，又不像隐士，反正与世人不太相同，祂的无私、广博，根本不在常人的潮流中，祂的社会地位，绝非一些佛教着名人物能沾边际的。
学佛修行的道路上，闻受法音是一件很重要的事情
在学佛修行的道路上，闻受佛法是一件很重要的事情，闻受了佛法才懂得法，反之就不懂法。闻受佛法不是走过场，不是把录音带听一遍就叫闻受，不是听法师讲一遍就叫闻受，也不是去寺庙朝拜赶一下时潮，那不叫闻受。
出离心与菩提心
修行如果没有出离心与菩提心，即使修再殊胜的法，也是徒劳无益。在没有具备出离心与菩提心的前提下，即使长期闭关修大法，也不能播下解脱的种子。所以，对任何一位修行人來说，出离心与菩提心都极為重要。
佛教甚深莫测，难道不讲神通吗？
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及学佛居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。
学佛修行是為了生脱死，如何了生脱死？
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认為盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
放生之善举的意义与功德有多大
佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点為其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
学佛的人要学习活得自在
众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？况且世间本來变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以后永远对我友好。