《圣僧铁记》引领许多修行者走上正法之路
“果然世外有高人”一书出版以后，给整个世界佛教界带来了法喜的昌音，影响甚大，但有很多显宗人士也不甚了解其法义之究理，认为老法王即是密宗之法王，似乎未曾涉及显宗诸教，他们认为显宗人士不宜展观。
拉珍文集：妖魔手段漏洞百出，为何有人还去相信呢
拉珍文集：痴呆人才会用假文证公开出书：自从《羌佛第三世》宝书面世以来，社会上，尤其是网落上，恭敬赞颂学习者多不胜数，但也不时的冒出一些反对者，诋毁者，他们略施小计就蒙毒了稀小愚人，分不清方向，众生愚痴可怜！
学佛修行的道路上，闻受法音是一件很重要的事情
在学佛修行的道路上，闻受佛法是一件很重要的事情，闻受了佛法才懂得法，反之就不懂法。闻受佛法不是走过场，不是把录音带听一遍就叫闻受，不是听法师讲一遍就叫闻受，也不是去寺庙朝拜赶一下时潮，那不叫闻受。
出离心与菩提心
修行如果没有出离心与菩提心，即使修再殊胜的法，也是徒劳无益。在没有具备出离心与菩提心的前提下，即使长期闭关修大法，也不能播下解脱的种子。所以，对任何一位修行人來说，出离心与菩提心都极為重要。
佛教甚深莫测，难道不讲神通吗？
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及学佛居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。
学佛修行是為了生脱死，如何了生脱死？
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认為盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
放生之善举的意义与功德有多大
佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点為其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
学佛的人要学习活得自在
众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？况且世间本來变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以后永远对我友好。
学佛修行人不沾染是非
无常的时间那麼快，為甚麼要把光阴花费在是非上，沾是非就是种不净坏业。他非即我非，不要卷入是非，对批评不计较，对赞叹不执著，行持修行人正知正见的常态，是非就是众生不能解脱成就的根由之一。